Nusret Alperen

Eğer o zaman sınav olsaydı, öğretmenlerin geri zekalı dediği pek çok kimse ya hamal ya kazma kürek işçisi olurdu? Einstein ne olurdu acaba?

Hayatlarında bir sayfa pedagoji okumamış insanlar eğitime yön veriyor da ona şaşıyorum.

Kalkmazsa bir şey olmaz, eskiden ne oluyorsa o olur Kalkarsa, yeni bir curcuna başlar. Eğitimde sınav diye bir şey olmaz. Herkes istediği okula devam etmelidir. Siz de öyle mi düşünüyorsunuz?

Türkiye"de modern ve bilimsel bir eğitimin varlığından söz edilemez. Şu andaki eğitim uygulamaları Orta Çağ Avrupa"sının başlarındaki gibidir. Bu kitabı yazarken bunu açıkça gördüm, okursanız siz de fark edeceksiniz. Lütfen bütün yazıları okuyunuz, yorumlayınız, eleştiriniz ve paylaşınız. Selamlar.   Dr. Nusret Alperen

   EĞİTİM FAKÜLTESİ ÖĞRENCİLERİ, ÖĞRETMEN ADAYLARI, ÖĞRETMENLER!  BU YAZI DİZİSİNİ OKUYUNUZ. YILLAR ÖNCESİNDE İNSANLARIN NE DÜŞÜNDÜĞÜNÜ ANLAYINIZ. LÜTFEN YORUM YAPINIZ. ELEŞTİRİNİZ. EKSİKLERİ, FAZLALIKLARI YAZINIZ. SONRA  PAYLAŞINIZ. ELİNİZİN ALTINA KADAR GELMİŞ BİR KİTAP. EN AZ İLGİ TÜRKİYE"DEN. EN FAZLA ABD VE BELÇİKA"DAN. HER ANNE, BABA, ÖĞRETMEN BİR PEDAGOG GİBİ DÜŞÜNMEZSE VE UYGULAMALAR YAPMAZSA ÇOCUKLARINIZI DOĞRU YETİŞTİREMEZSİNİZ. ÖZELLİKLE DİPNOTLARI OKUYUNUZ. DİPNOTLAR ŞAHSEN BANA AİTTİR.. HERKESE SEVGİLER, SAYGILAR VE MUTLULUKLAR DİLEKLERİMLE. Dr. Nusret ALPEREN

    DÜN  VE BUGÜN HANGİ ÜLKEDE OKUNMUŞ?     Amerika Birleşik Devletleri 128 Belçika 51 Portekiz 7 Türkiye 6 Fransa 2 Almanya 1

JOHN LOCKE (1632-1704 “On altıncı ve on yedinci yüzyıllarda zengin ve asil tabakanın insanları devrin kültürü üzerinde hayli etkili olmuşlardı. Bu etki bilhassa okullar üzerinde kendini göstermişti.” [1] Ayrıca Avrupa”nın birçok kimseleri ve Rousseau da Emil adlı eserinde onun görüşlerinden yararlanmıştır. John Locke, İngiltere”de dünyaya gelmiştir. Lâtince ve Yunanca öğrenmişti. Oxford Üniversitesinde felsefe okudu. “Zira onun zamanında okullarda hayat için hiçbir şey öğretilmiyordu.” Locke, aşağıda açıklanan eğitimle ilgili görüşlerini “zihnin boş ve beyaz bir levha olduğu, görgülerin ve tecrübelerin bu boş levhaya kaydedildiği” görüşüne dayandırır. Locke göre bu boş levha çocuğun dış dünyadan aldığı duyumlarla ve görgülerle, tecrübelerle doldurulur. Bu bilgiler gerek oldukça kullanılır. Onun boş levha kuramının özeti budur. [2] “J. Locke, Hollanda”da bulunduğu sırada İngiltere”deki arkadaşlarından birine, asil gençlerin eğitimi hakkında bazı mektuplar yazmıştı. Bu me

HERMANN FRANCKE  (1662-1727) “Bu akımın kurucusu Spener”dir. Fakat piyetist olarak eğitim tarihinde rol oylayan kişi Hermann Francke”dir. [1] Francke, Lübek şehrinde doğmuş ve üniversitede tanrıbilim öğrenmiştir. Mezun olduktan sona bir İncil Koleji açmış, az zamanda okula dönüştüğünden fazla öğrenci gelmişti. Fakat piyetist olarak tanındığı için düşmanları türemiş ve aleyhinde dedikodu çıkınca şehri terk etmiş, Halle üniversitesine profesör olarak tayin edilmiş, aynı zamanda şehrin yakınında bir küçük yerde papaz olarak çalışmıştı. [2] “Francke, Hamburg”da olduğu sırada küçük çocuklara ders vermişti ve ayrıca bir fukara kasası kurmuştu. Bu kasada toplanan para ile fakir çocuklara ders vermişti. “Onun açtığı bu okul fakirlere mahsustu. Bu okulda üniversite öğrencileri az bir para karşılığı ile severek ders vermişlerdi. Sonra bu okulu genişletiş bir şehir okulu açmış, daha sora Latin okulu ve sonra yüksek kız okulu, daha sonra zengin çocuklara mahsus yatılı bir jimnazyum açmışt

AYDINLANMA DÖNEMİ PİYETİZM “On yedinci yüzyılın ortalarından sonra Protestanlık içinde bir Ortodoksluk ve skolâstik tanrıbilimi meydana gelmişti. Bu yeni skolâstiklere göre Hıristiyanlık inanının saflığı her şeyden üstündü ve Hıristiyan dininin fikir, zihin tarafından kavranması ve anlaşılması her şeyden önemliydi. Bu, Hıristiyanlığın âdeta anlıkçılık anlayışı idi. Bu akım 1675 yılına kadar devam etti. Bundan sonra fikirlerde yavaş yavaş fakat kat”i bir değişiklik belirlemeye başladı. Bundan sonra Hıristiyanlık dininin doğruluğu hakkında tartışmalar ve fikir kavgaları yerine dinî duygular hâkim olmaya başladı. İnsan, Hıristiyan dininin doğruluğu hakkında uzun boylu fikir yormamalı, doğrudan doğruya onun doğruluğuna inanmalı ve inanları pratik hayatta uygulanmalıdır. Artık din meselesi kafa işi olmaktan çıkmalı, doğrudan doğruya bir kalb işi olmalı işi olmalı ve bu ahlâkî yaşayışlar yeniden canlanmalı ve kuvvetlenmelidir. Bu akım bir taraftan genç Luther”in dinî inanlarına dönmekte

JAN AMOS COMENİUS (1592-1670) Döneminin önemli düşünürlerinden biridir. Önemi ise, birçok fikrinin günümüzde bile uygulanabilir olmasıdır. Lâtince ve ilahiyat tahsil etmiş. Eğitimdeki aksaklıkları görmüş ve düzeltmek istemiştir. Birçok ülke ve şehir dolaşmış, birçok okulda öğretmenlik ve hayatının son döneminde papazlık yapmıştır. Bacon, Ratka ve Vives”in etkisinde kalmıştır. İngiltere”, İngiliz okullarını ıslah etmek üzere davet edilmiş, burada bütün bilimleri bir araya toplayacak bir ansiklopedi (pansofi) yazmak istemişse de başarılı olamamıştır. “Comenius, muhtelif işlerde çalışmış ve muhtelif problemler üzerinde kafa yormuştu. İlk önce papaz sıfatıyla mezheplerin ortadan kaldırılmasına gayret etmişti. Mezhep savaşları ile Avrupa”nın tam bir sefalete ve fakirliğe düştüğünü gören Comenius, bu işin çok önemli olduğuna kanaat getirmişti. Fakat sakin bir hayat yaşayamadığı ikide birde göç etmek zorunda kaldığı için bu idealini gerçekleştirmeye muvaffak olamamıştı.  Bereket ki g