MÜSLÜMANLIKTAN DEİZME VE ATEİZME DOĞRU 6

MÜSLÜMANLIKTAN DEİZME VE ATEİZME DOĞRU 6

Konuya biraz da ahlâk eğitimi açısından bakalım.

AHLÂK EĞİTİMİ  Bkz. Din eğitimi ve öğretimi, karakter eğitimi.  

Ahlâk öğretilmez, yaşatılır,  öğrenilmez yaşanır.

Karakter eğitiminin olduğu gibi ahlâk eğitiminin de edindirileceği en doğal ortam ailedir. Ahlâk ve karakter eğitiminin temelleri ailede atılır, okula başladıktan sonra ailenin etkisi devam eder, okul da edinilen değerleri besler ve pekiştirir.

Karakter eğitiminde olduğu gibi ahlâk eğitimi de insanoğlunun doğuştan getirdiği hayvanî içgüdülerin insanî vasıflara uygun olarak şekillendirilmesi, çocukların toplumun genel ahlâk anlayışına, geleneklerine ve kanunlarına uyması gibi hem görgüsel hem iradî kararlılıkla gerçekleşir. Ahlâk ve karakter eğitimi, ahlâkî karakter olarak da birbirinin tamamlayıcısıdır.

Ahlâk eğitiminin en doğru yöntemi annenin, babanın ve öğretmenin, yöneticilerin söz ve davranışlarıyla çocuklara rol-model olmalarıdır. Nasihatle, öğütle, dinî vaazlarla çocuğu ahlâklı yapamazsınız. Esasen din de ahlâkî değerlerin yaşanması üzerine kurulur. Ahlâk yoksa din de yok demektir. Örneğin yalan söylemek ahlâkî olmayan bir davranıştır. Hangi dinde olursa olsun yalan söyleyen o dinin mensubu olamaz. Esasen Allah da bunu yasaklamıştır.

Eğer dinî kaygılarınız varsa, onlara örnek olmanız, yani onun gözü önünde namaz kılmanız, oruç tutmanız onun bilinç altında din duygusu zaten yerleşir ve gelişir. Ama dinden önce çocuklara ahlâken, görgü kurallarına uymakla, eşinizle ve çocuklarınızla yapıcı ve güzel ilişkiler kurarak örnek olunuz. Çünkü din, ahlâkî değerler ve ahlâk üzerine kurulur. Ahlâka dayanmayan bir din düşünülemez.

Ahlâklı olmak, insan olmaktır.

AHLÂKÎ KARAKTER VE VİCDAN Bkz. vicdan.

Ahlâkî karakter, kişinin kişiliğinin kalitesinin göstergesidir. Bu anlamda ahlâkî karakter; kişinin davranışlarını, düşüncelerini, hayallerini ve bütünüyle sosyal ilişkilerinin kalitesinin göstergesidir.

 Ahlâkî karakter, ahlâkın karakter üzerine yalnız sözle ifade etmek değil aynı zamanda yaşayacak şekilde raptedilmesi, tutturulması ve bilimsel ifadesiyle edindirilmesidir. Başka bir söyleyişle kişinin ahlâkî değerleri üzerinde taşıması, Mevlâna”nın deyişi ile “Olduğu gibi görünmesi ve göründüğü gibi olmasıdır.”

Ahlâk, felsefedeki ifadesiyle bir şeyin veya bir kimsenin başkalarından olan farkının ifadesi değil, sosyalleşme ile bütün toplumun ortam değeri olarak kişide de görülmesi gereken üstün bir niteliktir.

Ahlâk tanımı içinde ifade ettiği değerleri kitap üstünde yazılı görülürken, ahlâkî karakter, kitapta yazılı olan değerlerin kişinin üstünde de görünmesidir. Yalnız söylemle “ahlâk” düşüncenin davranışa dönüştüğünü ifade etmez.

Bu anlamda ahlâkî karakter bir iradî disiplin meselesidir. Kişi her durumda ahlâkî değerleri yaşaması için iradesini bilinçli olarak kullanması ve kendine içten veya dıştan yapılan telkinlere aldırış etmeyerek iradesi ile hareket etmesidir. Bu durum, kişinin kendi kendisiyle barışık ve uyum içinde olmasını ve buna bağlı olarak “vicdanî davranışlarını” oluşturmasını da sağlar. Vicdan, ahlâkî karakterin sonucudur ve kişinin kendisiyle hesaplaşmasıdır. Bu hesaplaşma iledir ki kişi düşünüş ve eylemlerinde tutarlı olabilir.